Большинство нынешних ребят считают себя испокон городскими, а в советское время у многих бабушки и дедушки жили в селах и деревнях. Внуки с нетерпением ожидали летней поры, чтобы покинуть тесные многоэтажки и надолго уехать к полевым цветам, водоему, парному молоку и крупным домашним животным с ласковыми именами. [текст полностью...]
Домашний быт большинства советских граждан подвергался контролю со стороны власти, народных дружинников с помощью тотальной диктатуры, а также пропаганды и агитаций. Но не всегда ограничительные и карательные меры приносили успех, более того эти мероприятия способствовали уходу производства и торговли в теневой сектор экономики, развивая нелегальный бизнес или переработку сырья для личного удовлетворения потребностей на селе. [текст полностью...]
50-60-е годы прошлого столетия мы были счастливы, мы не знали шейка и битлов, не слушали Аббу и Наутилус, но мы читали стихи и пели свои подъездные песни. А еще у нас были трудовые лагеря, и сколько любовных романов разгоралось, пока мы были вдали от родных… Уточняю для тех, кто не знает, что это такое – трудовой лагерь. Это почти как пионерский (или лагерь отдыха, как сейчас говорят), но с четким распорядком трудовой повинности, которую таковой никто из нас не считал… [текст полностью...]
Лето мы проводили у бабушки в деревне. После нового года я считала дни до отпуска родителей. Потому что наши бабушка и дедушка жили далеко, за 500 км от нашего города, в деревне. И вот, он, этот долгожданный день. Мы выезжали в 6 утра, и это были самые ожидаемые 6 утра в году! И ехали мы не просто на каком-то поезде. Мы ехали на собственной машине. Это всегда было приключение. Однажды мы застряли в грязи, однажды заблудились, нас обгоняли дачники с лодками, удочками, детьми и собаками, мы проезжали разные города. И вот, наконец, мы у бабушки. [текст полностью...]
Одним из неотъемлемых признаков жизни в СССР была поездка «на картошку». Это, если кто не знает, обязательная отработка определенного времени (не больше месяца в год) в колхозах или совхозах практически каждого учащегося или работающего. Трудовых рук для полевых работ почему-то всегда не хватало. Местные аборигены только руководили приезжими, но на полях их было не видно. Такое складывалось впечатление, что учащиеся, рабочий класс и научные сотрудники тянули на себе не только производство, но и сельское хозяйство. Однако были в этих сельских буднях и светлые моменты, связанные с первой любовью, дружбой, красотой природы и ощущения нужности своей стране, как бы странно и непривычно сейчас все это не звучало. [текст полностью...]
В советские времена, припоминаются такие персонажи, как бабушки у подъезда. При этом я имею в виду не взвод пожилых сплетниц на скамейке, а именно старушек, ветхих, каких-то ужасно несовременных для динамичной, солнечной советской эпохи. Этих бабулек выводили из маленьких квартирок их пожилые уже дочери, усаживали на стул и возвращались к своим домашним хлопотам. И сидела такая старушка на стульчике долгие, долгие часы. Сухие, морщинистые руки с узловатыми пальцами сжимали палку или трость, а слепнущим взором следили они за проносящейся мимо жизнью, щурясь летнему солнцу, улыбаясь беззубым ртом нашим проделкам и дурашливости. По малости лет и наивности мы даже могли бояться таких старушек. Уж больно похожи они на Бабу Ягу. [текст полностью...]
Мне часто снится бабушкин дом. Пора беззаботного детства. Доперестроечное время.
Бабушка жила в маленьком городке. Дома в нем были деревянные и неблагоустроенные. Звание города этой местности дали лишь за наличие в нем пары крупных заводов всесоюзного значения. А жизнь в городке протекала по-деревенски.
Бабушка жила в своем деревянном доме. Обычный деревенский дом на три окошка с сенями, крылечком, двором, хозяйственными постройками, с огородом и баней. Все удобства на улице. Вода из колонки, туалет и баня в огороде, и печка – такие удобства были в то время. [текст полностью...]
«Музей ХХ века» просто невозможно себе представить без народных ремесел. В детстве, конечно, мало задумываешься о том, как именно производятся окружающие вещи, предметы. И только, взрослея, понимаешь, что тебя с детства окружала бесподобная красота, созданная руками обычных талантливых людей.
Детство мое прошло в русской деревне, вот в таком доме с резными наличниками. Ставен у окошек не было. Зато практически каждая изба красовалась с узорчатыми резными наличниками, которые делал обыкновенный сельский плотник. Пил он очень сильно, но в перерыве между запоями сотворял такую красоту, что все ахали. [текст полностью...]
Музей «20 века» невозможно себе представить еще без этих двух экспонатов: шапки-ушанки и телогрейки, или, как ее называли у нас в деревне, фуфайки.
На самом деле телогрейка была очень распространенной в Советском Союзе. Нет, конечно, в городах ее не носили, а вот в селах она была незаменима. Недорогая по стоимости, она была доступна практически всем. Теплая, практичная. Сельские жители именно в ней работали по хозяйству холодной зимой. Телогрейку можно смело назвать самой массовой верхней рабочей одеждой в Советском Союзе. [текст полностью...]
Говоря о музее 20 века, можно вспомнить о том, какими рукодельницами были наши бабушки. Сами пряли пряжу, вязали из нее всей семье теплые натуральные шерстяные вещи. Шерстяные носки носила вся семья. Эту фотографию прялок и веретен я нашла на сайте рукодельниц. У моей тети (а она была 1918 года рождения) дома, в деревенской деревянной избе была прялка. Одно из самых теплых детских воспоминаний: топится печка, рядом сидит моя тетя (я ее звала маманей), за прялкой, прядет пряжу и рассказывает мне какую-нибудь сказку. А я, маленькая, завороженно смотрю на ее руки, ловкие, быстрые, и слушаю тихий ласковый голос. Процесс превращения большого клока шерсти в нитки действительно завораживал. [текст полностью...]
@20thsu - следуй за нами!
